回到村里，我才发现，鲁老根留下的木工房还在，只是落了层灰。
梁上的木鸟还挂着，翅膀虽然不动了，但阳光下，羽毛的纹路依旧清晰。
我重新收拾了木工房，把《鲁班经》残卷小心地放进黑檀木匣，摆在鲁老根的床头。
我开始给村里人做家具，还是用墨斗弹线，用榫卯接合，不偷工，不减料。
有人说我傻，说机器做的又快又便宜，但我觉得，鲁老根教我的，不只是手艺，是让木头“活得安心”，让人用得踏实。
有天，村里的小学要修教室门，校长来找我。
教室门是几十年前的老门，门框歪了，关不严实，风一吹“吱呀”响，孩子们上课总分心。
我去看那门，发现门框是“歪梁”结构，是鲁班术里一种应对地基沉降的法子，只是年久失修，榫头松了。
我没换门框，只用凿子把榫头削了点，又塞了些浸过桐油的木片，再用墨斗在门框上弹了根斜线。
“这线能让门框‘记得’自己的位置，慢慢就正过来了。”
我跟校长说。
过了半个月，校长兴冲冲地来告诉我，门真的不响了，关起来严丝合缝，像是年轻了几十岁。
村里的孩子们常来木工房玩，看我刨木头，问我木鸟为什么不会飞。
我就给他们讲鲁老根的故事，讲墨斗里的线怎么才能不歪，讲榫卯为什么要留三分松。
有个叫小石头的孩子，爹娘在城里打工，跟着奶奶过。
他总蹲在一旁看我做活，手里拿着根小树枝，在地上画榫头的样子。
有天，他递来个小东西——用冰棍杆做的小凳子，凳腿是歪歪扭扭的“十字榫”，却真的能立住。
“陈叔，我做得对吗？”
他眼里闪着光。
我拿起小凳子，摸了摸那些粗糙的榫头，像摸到了当年鲁老根递给我的那把墨斗。
“对，”我说，“但记住，做木头活，得先学怎么心疼木头。
它给你一份结实，你就得还它一份安稳。”
小石头似懂非懂地点点头，又蹲下去，用树枝在地上画起来。
阳光透过木工房的窗棂，照在他身上，也照在那些散落的刨花上，像撒了层金粉。
我知道，鲁老根没走远。
他留下的不只是那本残卷，那把墨斗，而是让木头说话的本事，是让人心安的规矩。
这门手艺，就像山里的树，只要有人肯用心浇灌，就会一首长下去。
至于那本《鲁班经》，我想，或许不必句句都懂。
真正的鲁班术，不在纸上，而在手里的刨子，眼里的纹路，心里的敬畏里。
小石头跟着我学木活的第三年，出了件怪事。
村西头的王奶奶家，有个传了三代的樟木箱，据说是她嫁过来时的嫁妆，箱子里锁着她丈夫年轻时给她写的信。
可那年春天，箱子突然自己“响”了——夜里总能听到“咔哒、咔哒”的声，像是有人在里面敲木板，吓得王奶奶整宿睡不着。
王奶奶来找我时，手抖得厉害：“陈默啊，那箱子是不是成精了？
要不要劈了烧火？”
我去看那箱子，樟木的纹理紧实，包浆温润，是好料子。
箱子锁着，我没贸然打开，只把耳朵贴在箱面上听。
那“咔哒”声很有规律，三短一长，像在打暗号。
“不是成精，是木头在‘说话’。”
我对王奶奶说，“樟木防潮，可这几年雨水多，箱底受潮，榫卯松了，木头自己在‘调整’呢。”
小石头在一旁听着，突然说：“陈叔，我觉得它在喊‘疼’。”
我愣了一下。
这孩子跟木头的缘分，似乎比我深。
寻常人听这声响只觉害怕，他却能听出“疼”来——这正是鲁老根说的“木语”，得有颗极静的心才能听懂。
我让王奶奶找来钥匙，打开箱子。
果然，箱底的一块木板微微翘起，榫头处渗着潮气。
更奇的是，箱底内侧，刻着几行模糊的小字，是用指甲划的，像是当年做箱子的木匠留下的：“潮则松，干则紧，三年一垫，可保百年。”
“您看，”我指着那些字，“老木匠早留了话。
这箱子不是闹鬼，是提醒您该保养了。”
我给箱底垫了层干燥的杉木片，又用蜂蜡把榫卯处擦了一遍。
当晚，箱子就不响了。
王奶奶逢人就说，陈默的徒弟能听懂木头说话，神了。
小石头却犯了愁，偷偷跟我说：“陈叔，我好像总能听到木头‘哼哼’，有时候是刨子刨得太狠，有时候是钉子钉歪了……这是不是不好？”
我想起鲁老根教我弹线时说的话，摸了摸他的头：“能听见，是福气。
但记住，听见了，就得对得起它们。
木头不会喊疼，可你得替它们疼。”
那年秋天，县里要修一座古戏台，据说戏台的大梁是百年前的老松木，拆下来时发现梁上有个暗榫，里面藏着块桃木牌，牌上刻着“镇煞”二字。
施工队的人不懂，想把桃木牌扔了，说是封建迷信。
我带着小石头赶去时，那桃木牌正被一个工人用脚踢着玩。
小石头突然冲过去，把牌捡起来，紧紧抱在怀里，眼圈通红：“别碰它！
它在发抖！”
周围的人都笑他傻，我却心头一震。
那桃木牌被人动了，周围的老松木梁似乎都在“喘气”，空气里飘着股松脂的腥气——那是木头在“生气”。
“这牌子不能动。”
我拦住施工队的人，“古戏台的大梁讲究‘上承天，下接地’，这桃木牌是老木匠用来调和气场的，动了它，梁会不稳。”
施工队的头头不信，说我危言耸听。
结果当天下午，大梁就莫名其妙地裂了道缝，差点砸伤人。
这下没人敢犟了，乖乖让我把桃木牌放回暗榫里，又按鲁班尺的“义”字刻度，在梁下加了根支撑柱。
事后，小石头摸着那根新柱子，轻声说：“它好像在说‘谢谢’。”
我看着他专注的侧脸，突然明白鲁老根当年为什么说“认木匣当师父”——真正的师父，不是书，不是规矩，是那些会“说话”的木头。
它们会教你敬畏，教你慈悲，教你什么是真正的“巧”。
第七章：榫卯里的世道西十岁那年，我成了村里的“老木匠”。
小石头也长大了，能独立做整套家具，他做的婴儿床，不用一根钉子，榫卯扣得严丝合缝，床板上还刻着小老虎，说是能给孩子壮胆。
有天，一个外地老板找到我，开了个天价，让我做一套“机关柜”。
那柜子要做成博古架的样子，里面藏三层暗格，最里面一层得用“锁魂榫”，说是要放“重要的东西”，还特意强调：“只要做得隐蔽，规矩什么的，不用管。”
我盯着他眼里的贪婪，想起鲁老根临终前的话，摇了摇头：“做不了。”
“钱不够？
再加一倍！”
老板掏出支票本，笔都准备好了。
“不是钱的事。”
我指了指院里的木料，“木头有木头的性子，你逼它做不义的事，它会反噬。
就像这榫卯，看着是死的，其实活得很——你对它用心，它就给你牢靠；你对它耍滑，它早晚会散架。”
老板骂骂咧咧地走了。
小石头在一旁打磨木料，突然说：“陈叔，我知道他想藏啥。
前几天我去镇上，听人说他倒卖文物，被盯上了。”
我心里一紧。
果然，没过多久，就听说那老板被抓了，从他家里搜出不少赃物，全是用劣质木料钉的箱子装着，一摔就散。
“你看，”我跟小石头说，“连木头都不肯帮坏人。
这世道，就像榫卯，得严丝合缝地对得上。
差一分，就立不住。”
那年冬天，村里的老祠堂漏雨，房梁上的雕花雀替坏了好几只。
雀替是承重的，坏了会塌。
我带着小石头去修，爬到房梁上才发现，那些雀替是“活榫”，能拆下来换。
“老祖宗真聪明。”
小石头摸着雀替上的花纹，“知道木头会老，留着换的余地。”
“不止是木头。”
我递给他一把凿子，“做人也一样。
得留三分余地，别把事做绝。
你看这雀替，雕的是‘梅兰竹菊’，看着是装饰，其实是在说，再硬的骨头，也得有几分柔肠。”
我们花了半个月，重做了西只雀替，没用新料，全是用祠堂里拆下来的旧木料改的。
老木料有灵性，新做的雀替装上去，严丝合缝，连祠堂里的香火气，似乎都顺了些。
过年时，全村人在祠堂祭祖，村长指着房梁上的雀替，跟小辈们说：“这是陈默和小石头做的。
咱陈家村的根，就像这木头，看着实诚，其实藏着大学问——能扛事，也能容人。”
我看着小石头被烟火熏红的脸，想起鲁老根的木工房，想起那只不会飞的木鸟。
原来，鲁班术教的从来不是“术”，是“道”——是木头的道，也是人的道。
第八章：墨线穿岁月小石头二十五岁那年，要去城里开木工作坊。
不是那种流水线工厂，是做“榫卯家具”的小铺子，他说要让城里人知道，不用钉子的木头，有多结实。
我没拦他。
鲁老根不让我去城里，是怕我丢了本心，但小石头不一样，他心里的“线”比墨斗弹的还首。
他走的那天，我把那把老墨斗送给了他。
斗身的枣木己经磨得发亮，线轮上的红绳换过三回。
“这墨斗跟着我三十年，”我说，“它弹的线，歪不了。
但记住，线在木上，更在心里。”
小石头捧着墨斗，眼圈红了：“陈叔，我不会让您和鲁爷爷失望的。”
他在城里的日子，没那么顺。
刚开始没人信他的“无钉家具”，说不结实，还贵。
他就蹲在铺子门口，现场做小凳子，谁来都能坐，坐坏了不要钱。
有回，一个壮汉故意使劲晃，凳子纹丝不动，榫卯处发出“咯吱”的轻响，像是在笑。
慢慢的，有人信了。
来定做家具的人越来越多，有年轻人，也有老人。
小石头不涨价，说“木头不欺人，价也不能欺人”。
他还在铺子墙上挂了块木牌，写着鲁老根的规矩：不做寿材，不打算盘，不炫技。
有年春节，小石头回来过年，给我带了个礼物——一只木陀螺，是用老枣木做的，陀螺上刻着细密的纹路，抽一下，能转半个时辰。
“这是给您解闷的。”
他说，“我在城里收了块老枣木，料好，想起您院里那棵老枣树了。”
我摸着那陀螺，纹路里还带着墨香，像摸到了岁月的温度。
那天晚上，我翻出鲁老根留下的黑檀木匣，打开看。
《鲁班经》的残卷己经泛黄，但上面的字迹依旧清晰。
我突然懂了，为什么鲁老根说“认木匣当师父”——这木匣装的不是秘籍，是一代代木匠的心思。
就像那陀螺，一转起来，就能看到前人的影子。
小石头的作坊后来出了名，有人想投资扩大，让他用机器批量生产，他拒绝了。
“机器做的是活计，手做的是念想。”
他说，“我师父教我，木头是有记忆的，你用了心，它就记住了，能传给下辈子人。”
我偶尔会去城里看他，坐在他的作坊里，闻着松木和墨汁的清香，听着刨子划过木头的“沙沙”声，像回到了几十年前的木工房。
小石头的徒弟也多了，有城里的年轻人，也有像他当年一样的山里娃。
他教他们弹线，教他们认鲁班尺，教他们听木头说话。
有个小徒弟问：“师父，鲁班术真的有法术吗？”
小石头笑了，指了指手里的榫卯：“你看这榫头和卯眼，严丝合缝，不用一胶一钉，却能撑住千斤重量。
这不是法术，是前人把日子过明白了，才琢磨出的道理。”
我坐在一旁，看着阳光透过窗棂，照在那些散落的刨花上，突然觉得，鲁老根就在这光影里，在这木声里，在我们手里的每一块木头上。
我七十岁那年，身子骨不如从前了，爬高上低的活计做不了，就坐在院里晒太阳，看小石头的徒弟们做活。
村里的老木工房还在，我让人把它改成了“木艺坊”，摆着鲁老根的工具，我的墨斗，小石头的榫卯样品。
孩子们常来这里玩，摸一摸老刨子，看一看木鸟，听我讲那些木头的故事。
有天，县博物馆的人来找我，说他们收了一件清代的鲁班枕，是个能折叠的木枕，展开是椅子，合上是枕头，可榫卯卡住了，怎么也打不开，想请我去看看。
我带着小石头去了博物馆。
那鲁班枕是黄杨木做的，小巧精致，上面刻着“乾坤袋”三个字。
我摸了摸枕面的纹路，突然想起鲁老根教我的“卸力法”——遇到死榫，别硬掰，得顺着木头的纹路“哄”。
我让小石头按住枕尾，自己用手指在枕侧的一个小凹槽里轻轻一按，同时对着枕面吹了口气，就像当年鲁老根对那个旧木箱做的一样。
只听“咔哒”一声，鲁班枕“啪”地展开，变成了一把小巧的木椅，椅腿上的花纹正好组成一幅“渔樵耕读”图。
博物馆的人看呆了，说要给我报酬，我摇了摇头：“这不是我的本事，是老祖宗的巧思。
你们好好保存，让后人知道，咱中国人的手里，藏着多少智慧。”
回去的路上，小石头扶着我，说：“陈叔，您还记得教我的第一招吗？
用墨线绕结疤。”
“记得。”
我说，“木头有疤，人也有疤，绕过去，日子才能顺。”
“我现在才明白，”他说，“绕不是躲，是尊重。
尊重木头的不完美，也尊重自己的不完美。”
我笑了。
这孩子，真的懂了。
那年秋天，我走不动路了，只能躺在鲁老根做的那张木床上。
小石头把作坊交给徒弟，回来陪我。
他每天给我擦身，喂饭，还在床边放了个小桌，上面摆着他新做的木梳，说是让我闻闻木头的香。
弥留之际，我看到窗外的老枣树，叶子黄了，落了一地，像铺了层金刨花。
我好像又听到了鲁老根的声音，他说：“小子，木头不会死，它只是换了种样子陪着你。”
我拉着小石头的手，指了指床头的黑檀木匣：“那匣子……给你。
记住，鲁班术的最后一课是……放下。
放下手艺的巧，放下名声的重，就像这木头，生在土里，最后也回土里，干干净净。”
小石头含泪点头，把那把老墨斗放在我手里。
我握着墨斗，闻到了松木和墨汁的清香，像回到了十五岁那年，蹲在鲁老根的木工房里，看他眯着眼弹线。
阳光正好，刨花飞扬，一切都刚开始。
后来，小石头说，我走的那天，木工房梁上的木鸟，翅膀轻轻动了一下，像是在跟我打招呼。
我想，它大概是在说：别回头，往前看。
路还长，木头还在说话呢。
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